謬論 有人說:「主耶穌再來是以靈的方式來,不可能以道成肉身的方式來。」

耶穌再來,道成肉身,救贖

 

  駁:有人說:「耶穌再來是以靈的方式來,不可能以道成肉身的方式來。」這種說法不成立,純屬人的謬妄觀點。因為相對於整個屬污穢的人類來說,靈不存在「來」與「不來」的說法,靈是無形無像的,人看不見也摸不著,他充滿宇宙萬有。說他大,他充滿宇宙萬有;說他小,他在每一個真心信他的人的心中;說他多,每一個真心信他的人心中都有;說他少,他只有一位。就如經上記著說:「聖靈只有一個……就是眾人的父,超乎眾人之上,貫乎眾人之中,也住在眾人之內。」主耶穌說:「因為無論在哪裡有兩三個人奉我的名聚會,那裡就有我在他們中間。」(太18:20)所以,只要我們真心信神、親近神,聖靈本來就與我們同在,所以靈是不存在「來」與「不來」的說法。提到「耶穌再來」,耶穌是「人子」、是「基督」,那就肯定是有形有像地來,是我們能看得見,摸得著的。 繼續閱讀 “謬論 有人說:「主耶穌再來是以靈的方式來,不可能以道成肉身的方式來。」"

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謬論 有人說:「經上記著說:『天下人間沒有賜下別的名,惟有耶穌是救主,並且昨日、今日直到永遠是一樣的。』而你們今日為什麼又信了全能神?這不是背叛主耶穌的名嗎?」

  駁:有人因著經上記著說:「天下人間沒有賜下別的名,惟有耶穌是救主,並且昨日、今日直到永遠是一樣的。」就定規神的名只能叫耶穌,不能叫全能神,若信了全能神,就是背叛了耶穌的名。這純屬是人的謬妄觀點,說明人對神沒有絲毫認識。經上記載的「天下人間沒有賜下別的名,惟有耶穌基督是救主,並且昨日、今日直到永遠是一樣的」這話並不錯誤,是千真萬確的!但這並不證明神的名只能叫耶穌,永遠也不會改變。應該記得,在舊約聖經裡記載著耶和華這樣的話:「惟有我是耶和華,除我以外沒有救主。」(賽43:11)「……耶和華是我的名,直到永遠;這也是我的紀念,直到萬代。」(出3:15)而在新約使徒行傳4章12節裡卻又記載著「除他以外,別無拯救。因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救」。(這裡的「他」是指耶穌。)那你說耶和華和耶穌到底哪個才是神「惟有」的名呢?其實,神的名並不是永不改變的,我們來看看啟示錄上的預言就明白了。啟示錄3章12節說:「得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名(這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷),並我的新名,都寫在他上面。」這裡明明預言神在末世還有新名,那這名還能叫「耶穌」嗎?如果還叫「耶穌」又怎能算是新名呢?所以說,人千萬不要定規神的名永遠不會改變。 繼續閱讀 “謬論 有人說:「經上記著說:『天下人間沒有賜下別的名,惟有耶穌是救主,並且昨日、今日直到永遠是一樣的。』而你們今日為什麼又信了全能神?這不是背叛主耶穌的名嗎?」"

謬論 有人說:「現在傳邪教的太多,不能隨便聽,誰說得再好也不能聽,原來在哪兒信還在哪兒信,不能動,因聖經上說『在房上的,不要下來』。」

 

  駁:人因著聖經上說「在房上的,不要下來」,便認為現在傳邪教的太多,不能隨便亂聽、亂動,原來在哪信還在哪信。這純屬是人生搬硬套、謬解經文!更純屬是撒但迷惑人、捆綁人的邪說謬論!若我們聽信這些邪說謬論,我們將失去神為我們預備的永遠的救恩,將會成為被丟在火爐裡的對象,在那裡必要哀哭切齒了!所以提到主的再來主耶穌多次這樣說「你們要警醒」這話。主耶穌說:「當收割的時候,我要對收割的人說:『先將稗子薅出來,捆成捆,留著燒,惟有麥子要收在倉裡。』(太13:30)「半夜有人喊著說:『新郎來了,你們出來迎接他。』(太25:6)「羔羊無論往哪裡去,他們都跟隨他。」(啟14:4)從以上的經文可以看出:神的心意並不是要我們原地不動,而是要緊跟羔羊的腳蹤。耶穌是作撒種的工作,他撒種是撒在田裡(教會);當主再來的時候,是作收割的工作,要把麥子收在倉裡(國度)。所以說當收割的時候,是麥子都得進倉,是稗子才留在田裡捆成捆留著燒。就如律法時代的以色列民,律法守得再好,當耶穌來作恩典時代的新工作時,人若跟不上主的腳蹤,照樣被主淘汰,被主定罪。因為天父的旨意是讓人遵行的,而不是讓人死守的。所以我們要「進倉」、要「出來」、要「跟隨」,這才是警醒、聰明的人。 繼續閱讀 “謬論 有人說:「現在傳邪教的太多,不能隨便聽,誰說得再好也不能聽,原來在哪兒信還在哪兒信,不能動,因聖經上說『在房上的,不要下來』。」"

謬論 有人說:「你們傳道說神末世作工是來揀好的,那我們的帶領信得那麼好,受苦那麼多,你們的神怎麼沒揀選他,卻揀選那些軟弱的、不太追求的,甚至還揀選那些沒信過神的外邦人,這不是矛盾嗎?」

  駁:神末世來作工的確就是來揀好的,但神所認為的「好的」與人所認為的「好的」是截然不同的!人認為的「好的」就是那些信神時間長、為主作工、做帶領的人,那些為神奉獻多、花費大、受苦多的人;而神眼中的「好的」是能真實順服神、遵行神旨意、謙卑尋求神的人。全能神說:「人衡量人的標準是根據其行為,行為善的則是義人,行為惡劣的便是惡人;神衡量人的標準則是根據人的實質是否順服神,順服神的是義人,不順服神的是仇敵、是惡者,不管其行為好壞,也不論其言語對錯。」「人看的只是外表的貢獻,而神看的是人的本質……」「人衡量人是根據人的貢獻,神衡量人是根據人的本性。」經上說:「聽命勝於獻祭;順從勝於公羊的脂油。」(撒上15:22)「凡稱呼我主啊,主啊的人,不能都進天國。惟獨遵行我天父旨意的人,才能進去。當那日必有許多人對我說,主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能嗎?我就明明地告訴他們說,我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧。」(太7:21-23)「耶穌向那些仗著自己是義人,藐視別人的,設一個比喻,說:『有兩個人上殿裡去禱告:一個是法利賽人,一個是稅吏。法利賽人站著,自言自語地禱告說:「神啊,我感謝你,我不像別人勒索、不義、姦淫,也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次,凡我所得的,都捐上十分之一。」那稅吏遠遠的站著,連舉目望天也不敢,只捶著胸說:「神啊,開恩可憐我這個罪人!」我告訴你們:這人回家去,比那人倒算為義了……』」(路18:9-14) 繼續閱讀 “謬論 有人說:「你們傳道說神末世作工是來揀好的,那我們的帶領信得那麼好,受苦那麼多,你們的神怎麼沒揀選他,卻揀選那些軟弱的、不太追求的,甚至還揀選那些沒信過神的外邦人,這不是矛盾嗎?」"

謬論 有人說:「聖經絕無人意摻雜,都是神的話,聖經裡的話都有幾面性,也都有預表意,聖經是絕對的權威,沒有任何書能與其相比,人人都要承認聖經的無誤性;凡是說聖經有人意摻雜、有錯誤的,就是攻擊聖經、否認聖經的,這人必遭咒詛。」

  

  church, preach  駁:人認為聖經都是神的話,絕無人意摻雜,是絕對的權威,人人都得承認聖經的無誤性,如果說聖經有人意摻雜,就是攻擊聖經、否認聖經,就必要遭受咒詛,這實在是太荒謬了!聖經都是人手所寫的,是由許多古先知與門徒、使徒記載下來,後人收集彙編的一本記載神作工史實的書,裡面雖然記載了耶和華和耶穌當時作工說話的內容,但這書並不是耶和華和耶穌親自記載的,裡面的話也不都是耶和華和耶穌親口說的,這樣人怎麼能說聖經裡的話都是神的話,絕無人意摻雜,任何人都得承認聖經是準確無誤的呢?怎麼能說誰要是指出聖經有人意摻雜,這就是攻擊聖經、否認聖經,就要遭受咒詛呢?這不是把聖經與神劃為等號,把神的話與人的話視為同等了嗎?這樣的觀點看法不是對神的褻瀆嗎? 繼續閱讀 “謬論 有人說:「聖經絕無人意摻雜,都是神的話,聖經裡的話都有幾面性,也都有預表意,聖經是絕對的權威,沒有任何書能與其相比,人人都要承認聖經的無誤性;凡是說聖經有人意摻雜、有錯誤的,就是攻擊聖經、否認聖經的,這人必遭咒詛。」"

謬論 有人說:「信全能神的這班人都是不務正業,整天在外邊跑,打著信神的招牌到處騙吃騙喝、騙錢財。」

  駁:有人認為信全能神的這班人整天在外面跑,都是不務正業的人。言外之意,就是人為了信神整天在外面跑,不在家安安心心地過日子,這就是不務正業的人,這樣的觀點純屬不信派的觀點!世人就認為一個人活著就應該在家好好過日子,為了家庭、兒女而操勞費心,為了肉體的享受而費盡心思,為了養家糊口而出力流汗,否則就是不務正業之人。世人不承認神也不相信神,他們不知道人活著還要接受神的呼召,完成神的託付,他們有這樣的觀點情有可原,可今天作為一個相信神的人,一個跟隨神多年的人,看事觀點卻與世人一模一樣,也認為人為了信神整天在外面跑就是不務正業,這哪是一個真正信神之人該有的觀點呢?主耶穌曾說過:「愛父母過於愛我的,不配作我的門徒;愛兒女過於愛我的,不配作我的門徒……」(太10:37)「你們無論什麼人,若不撇下一切所有的,就不能作我的門徒。」(路14:33)若按人所認為的「為了信神整天在外面跑就是不務正業之人」,那主耶穌的這些話又該如何解釋呢?這豈不是把耶穌對我們提出的要求說成了「不務正業」了嗎?這豈不是在大逆不道定罪主耶穌嗎?可見,這樣的觀點完全是與神、與真理相敵對的觀點,是非常荒唐謬妄的屬世的觀點,根本就不符合神的心意。 繼續閱讀 “謬論 有人說:「信全能神的這班人都是不務正業,整天在外邊跑,打著信神的招牌到處騙吃騙喝、騙錢財。」"

東方閃電 | Massimo Introvigne教授在「宗教迫害與難民人權」國際會議發言:全能神教會是「黑色宣傳和假新聞」的典型受害者

2017年10月23日,在韓國首爾召開的「宗教迫害與難民人權」國際會議上,新宗教研究中心創辦者兼負責人、意大利國家宗教自由觀察站主席 Massimo Introvigne教授發言表示:全能神教會基督徒遭受到如此明顯而公然的宗教迫害甚至酷刑,但他們的難民身分卻並沒有得到像韓國這樣的文明國家的承認,其中一個重要原因就是,中共與某些基督教團體對全能神教會的黑色宣傳和虛假報道造成的負面影響。全能神教會是這些「黑色宣傳和假新聞」的典型受害者。Introvigne教授呼籲人權組織、媒體,以及所有新興宗教運動和人道主義專家、學者們為說出真相而努力。

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謬論 有人說:「你們傳神來了,我們不能隨便接受,我們得問問我們的帶領是否讓我們接受,帶領是神設立的,順服帶領就等於順服神,就像以前以色列人聽摩西的話就等於聽了耶和華的話一樣。所以上邊帶領讓我們信我們就信,讓我們怎麼樣我們就怎麼樣,我們只能聽上邊的,他們接受我們就接受。」

  駁:人認為帶領是設立的,順服帶領就等於順服神,今天聽到傳神再來的福音,就得問問上邊帶領,帶領讓信就信,不讓信就不信,這樣的觀點實在太荒唐、太謬妄了!帶領是一個經撒但敗壞的人,是一個為神作工花費的人,順服帶領怎麼能等於是順服神呢?帶領的所說所作難道就能都符合神的心意嗎?我們就能保證他們是真實認識神作工、明白神心意的人,是在作工中沒有任何摻雜、企圖的人嗎?當年在聖殿裡事奉耶和華的祭司長、文士和法利賽人,他們也是帶領以色列百姓的帶領、工人,也是事奉神多年的人,他們不也因著頑固地持守自己的觀念想像,又害怕失去自己的名譽地位,而竭力地抵擋耶穌、棄絕耶穌,甚至是編造謊言定罪耶穌、陷害耶穌,最終將耶穌釘死在了十字架上嗎?當年那些無知的百姓不也因著對祭司長、文士和法利賽人所說的話從來不講分辨,只是一味地相信、聽從、順服,結果也成了抵擋耶穌、棄絕耶穌、定罪耶穌,最終將耶穌釘死在十字架上的人嗎?他們對祭司長、文士和法利賽人的順服沒有使他們成為順服神、敬拜神的人,沒有給他們帶來神的祝福、稱許,而是使他們觸怒了神的性情,犯下了滔天大罪,給他們帶來了滅頂之災與亡國之痛,這不就是他們一味地聽從順服祭司長、文士和法利賽人而釀下的苦果嗎?這難道不是我們的前車之鑑,不是我們當警戒、當吸取的教訓嗎? 繼續閱讀 “謬論 有人說:「你們傳神來了,我們不能隨便接受,我們得問問我們的帶領是否讓我們接受,帶領是神設立的,順服帶領就等於順服神,就像以前以色列人聽摩西的話就等於聽了耶和華的話一樣。所以上邊帶領讓我們信我們就信,讓我們怎麼樣我們就怎麼樣,我們只能聽上邊的,他們接受我們就接受。」"

謬論 有人說:「你們傳全能神是來作合一的工作的,那現在怎麼這麼多宗派不信你們的神呢?而且哪個宗派都敵視你們,這也沒有萬教歸一呀。」

  駁:人認為全能神既來作萬教歸一的工作,就得把各宗各派所有的人都歸到一起信全能神了,原來的派別都不存在了,這才證明神作合一的工作了,才證明是萬教歸一了,這純屬是人觀念中的「合一」,並不是神要作的萬教歸一的工作。我們還是來查考一段聖經的經文,這樣就可知道神末世是怎樣作合一工作了。主耶穌說:「天國又好像網撒在海裡,聚攏各樣水族。網既滿了,人就拉上岸來;坐下,揀好的收在器具裡,將不好的丟棄了。世界的末了也要這樣。天使要出來,從義人中把惡人分別出來,丟在火爐裡,在那裡必要哀哭切齒了。」(太13:47-50)從這段經文中看到,「網撒在海裡」就是指主耶穌的福音是面向世界的每一個人,「聚攏各樣水族」就是指信耶穌的各宗各派的弟兄姊妹,「網既滿了,人就拉上岸來。坐下,揀好的收在器具裡,將不好的丟棄了」就是指主的福音傳遍地極之時,人子(基督)要來把各宗各派中「好的」全部都挑出來,使他們一同接受神末世作工(收在器具裡),而把那些「不好的」就留在各自的原派別中(丟棄了)。這裡的「好的」是指那些有蒙拯救餘地的人,即:肯尋求神、渴慕神的人,能接受真理、追求真理的人,還得是人性品質比較好的、心地比較善良的人等等,這樣的人才有機會接受全能神的末世作工,被神合一到他的家中(被人子挑在器具裡);而這裡的「不好的」是指那些對神的末世作工沒有絲毫尋求之心、只知狂妄自大隨意定罪神作工的人,那些在教會裡打著信神的旗號喝人血、吃人肉的寄生蟲一樣的人,那些亂搞男女關係、偷吃神家祭物的人,那些厭煩真理只求吃餅得飽、掛名信的人,那些沒有領受真理能力的頭腦痴呆的、被邪靈附體的、有嚴重邪靈作工的人,那些膽敢殺人、搶劫、放火、強姦、詐騙屬於惡人一類的人,這些人都是屬於沒有拯救餘地的被神淘汰的人,神末後的作工根本不拯救這樣的人,末世的福音也不傳給這樣的人,他們自然也不會被神合一到神的家中。可見,神所作的萬教歸一的工作不是把各宗各派所有信神的人都合到一起,只是從各宗各派中選一部分有蒙拯救餘地的人,把這一部分人挑選出來合到一起,而把沒有蒙拯救餘地的人丟棄了,使其仍留在原派別中。所以,在全能神已經作了合一的工作之時,各宗各派還都依然存在,還有一些宗派裡的弟兄姊妹沒有接受全能神的作工,這是神作合一工作的必然結果,這樣我們就不能因現今各宗各派還存在,還有許多人沒有信全能神,便否認全能神作了合一的工作。 繼續閱讀 “謬論 有人說:「你們傳全能神是來作合一的工作的,那現在怎麼這麼多宗派不信你們的神呢?而且哪個宗派都敵視你們,這也沒有萬教歸一呀。」"

謬論 有人說:「你們傳神又道成肉身了,叫全能神,就在中國,在你們中間,你們看見了嗎?你們若沒有看見,你們又根據什麼說神來了?」

  駁:我們傳神來了,並不是根據看見神所道成的肉身而傳的,經上說:「信道是從聽道來的,聽道是從基督的話來的。」(羅10:17)我們傳神道成肉身來在中國,就在我們中間,是因為我們看見了神的說話,聽見了神的發聲,我們是從全能神的發聲說話中認出了全能神就是重返肉身的耶穌,這就足夠了。想必各位弟兄姊妹信耶穌也沒有一個人是看見耶穌的肉身才信的,當今世界上信耶穌的人不計其數,也絕沒有一個人是看見耶穌的肉身才信耶穌的,人信耶穌不都是因著聖經中記載的主耶穌的作工與說話才信耶穌的嗎?不都是因著在經歷耶穌的作工與說話的過程中獲得了聖靈的作工、得著了耶穌的恩典,才定真耶穌是真神而鐵心跟隨的嗎?其實,看沒看見過神的肉身這並不重要,也並不影響我們考察真神真道,神道成肉身是為了完成他的工作,是為了讓人能夠更好地得著他的作工、說話,得著他的拯救,並不是為了向人顯示他肉身的形像,耶穌在地作工僅三年半,而且作工範圍也相當有限,僅是在猶太、加利利作,僅向有限一小部分人顯現,在這有限的一小部分人中開展他在肉身的工作,他並沒有向所有人公開他肉身的形像,後來向天下萬民擴展的也僅是他在地的作工,人傳揚耶穌基督的福音也都是傳耶穌在地是如何作工的、是如何教導人的,並沒有一人傳揚耶穌的外貌長相,可見,肉身的形像並沒有什麼說法,若是肉身的形像有說法,能讓人認識神、得著神的救恩,那耶穌何不周遊列國,讓人都看見他的肉身呢?為什麼只在一個有限的範圍內作工,只向一小部分的人顯現呢?很顯然,神道成肉身來在地上,並不是為了向人顯示他肉身的形像,這並沒有實在意義,神道成肉身給人留下的是他的作工與說話,他讓人認識的也是他的作工與說話,藉著認識他的作工與說話就可以認識他的性情與所是,明白他的心意與要求,就可以相信他、跟隨他從而得著他的救恩。而看沒看見他的肉身並不決定人是否能得著他的救恩,當初有許多猶太人、法利賽人都看見了耶穌的肉身,但他們卻不信他,並且還加以定罪褻瀆,他們因著定罪褻瀆道成肉身的神而遭到了神的咒詛與懲罰,而那些猶太、加利利以外的外邦人都沒有看見過耶穌的肉身,但卻通過聽人傳講耶穌在地的作工相信並跟隨了耶穌,因而得著了耶穌的救恩,我們這些生在末世、又生在外邦的人不也都是因著人所傳講的、聖經所記載的耶穌的作工而信了耶穌並得著了耶穌的救恩的嗎?我們有誰是看見了耶穌的肉身才信耶穌的呢?既然我們都沒有看見過耶穌的肉身,而只是通過耶穌的作工與說話而相信耶穌的,那我們對待神末世道成肉身一事又為何非要考察其肉身才肯相信呢?難道你渴慕盼望的不是耶穌重返肉身所帶來的能使你蒙拯救的作工,渴慕的不是神的拯救,而只是盼望能見到耶穌重返肉身時的形像而令你大飽眼福嗎?若真是如此的話,那這樣的人將永遠也看不見神了,因為神只向渴慕得著他救恩的人顯現,只向渴慕認識他作工與說話的人顯現,並不向只想看到他的肉身以滿足自己好奇心的人顯現,更不向那些心存疑惑而存心試探神的人顯現。 繼續閱讀 “謬論 有人說:「你們傳神又道成肉身了,叫全能神,就在中國,在你們中間,你們看見了嗎?你們若沒有看見,你們又根據什麼說神來了?」"