神話語詩歌 《神的真實與可愛》

東方閃電, 神的作工, 神的性情, 亞當, 詩歌

伴唱:「耶和華神為亞當和夏娃
用皮子做衣服給他們穿。」
這幅圖畫當中,我們看到的
神是以亞當、夏娃的父母親
的身分出現的。
啊……啊……啊……啊…… 繼續閱讀 “神話語詩歌 《神的真實與可愛》"

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神道成肉身作審判工作是怎樣結束人類信仰渺茫神、撒但統治的黑暗時代的?

參考聖經

  「末後的日子,耶和華殿的山必堅立,超乎諸山,高舉過於萬嶺;萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往,說:『來吧,我們登耶和華的山,奔雅各神的殿;主必將他的道教訓我們,我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安,耶和華的言語必出於耶路撒冷。』他必在列國中施行審判,為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭,把槍打成鐮刀;這國不舉刀攻擊那國,他們也不再學習戰事。雅各家啊,來吧!我們在耶和華的光明中行走。」(賽2:2-5)

  「昔在、今在的主神——全能者啊,我們感謝你!因你執掌大權作王了。外邦發怒,你的忿怒也臨到了;審判死人的時候也到了。你的僕人眾先知和眾聖徒,凡敬畏你名的人,連大帶小得賞賜的時候也到了。你毀滅那些敗壞世界之人的時候也就到了。」(啟11:17-18) 繼續閱讀 “神道成肉身作審判工作是怎樣結束人類信仰渺茫神、撒但統治的黑暗時代的?"

神道成肉身作工與靈作工有哪些區別?

耶和華, 智慧, 拯救, 審判, 真理

  參考聖經

「摩西說:『求你顯出你的榮耀給我看。』耶和華說:『……你不能看見我的面,因為人見我的面不能存活。』」(出33:18-20)

「耶和華降臨在西乃山頂上,耶和華召摩西上山頂,摩西就上去。耶和華對摩西說:『你下去囑咐百姓,不可闖過來到我面前觀看,恐怕他們有多人死亡……』」(出19:20-21)

「眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙,就都發顫,遠遠地站立,對摩西說:『求你和我們說話,我們必聽;不要神和我們說話,恐怕我們死亡。』」(出20:18-19)

「當時就有聲音從天上來,說:『我已經榮耀了我的名,還要再榮耀。』站在旁邊的眾人聽見,就說:『打雷了。』還有人說:『有天使對他說話。』」(約12:28-29) 繼續閱讀 “神道成肉身作工與靈作工有哪些區別?"

神為什麼要取名,一個名能代表神的全部嗎?

相關神話如下:

  「耶穌這一個名,即『神與我們同在』,就能代表神的所有性情嗎?就能把神說透嗎?人若說神就只能叫耶穌,再不能有別的名,因神不能改變他的性情,這話才是褻瀆!你說就『耶穌』一個名——神與我們同在,就能將神代表得完全嗎?神能叫許多名,但在這許多名中,沒有一個名能將神的一切都概括出來,沒有一個名能將神完全代表出來,所以說,神的名有許多,但就這許多的名也不能將神的性情全都說透,因神的性情太豐富了,簡直讓人認識不過來。人沒法用人類的語言把神盡都概括,人類也只能用一些有限的詞彙來概括人所認識到的神的性情:偉大、尊貴、奇妙、難測、至高無上、聖潔、公義、智慧等等。太多了!就這幾個有限的詞也不能將人所看見的有限的神的性情都描述出來。後來,又有許多人加添了一些更能表達人內心激情的詞:神太偉大了!神太聖潔了!神太可愛了!到現在,類似這些人類的語言也達到頂峰了,人仍然無法表達清楚。所以,在人看,神有許多名,但神又沒有一個名,這是因為神的所是太多了,但人的語言又太貧乏了。就一個特定的詞、一個特定的名根本不能將神的全部代表出來,那你說神的名還能固定嗎?神如此偉大、如此聖潔,你就不容他在每個時代來更換他的名嗎?所以,在每個時代神自己要親自作工的時候,他就用符合時代的名來概括自己要作的工作,以這個具有時代意義的特定的名來代表本時代的他的性情,是神將神自己的性情用人類的語言表達出來。但就這樣,許多有屬靈經歷的、親眼看見神的人仍感覺到就這一個特定的名也不能將神的全部都代表出來,無奈!人也就不稱呼神的名了,就直接稱呼『神』。似乎人的內心充滿了愛,但又似乎人的內心矛盾重重,因人都不知如何解釋『神』。神的所是太多了,簡直沒法形容,但沒有一個名能概括神的性情,沒有一個名能將神的所有所是都描述出來。若有人問我:『你到底用什麼名?』我就告訴他,『神就是神!』這不是神的最好的名嗎?不是神性情的最好的概括嗎?這樣,你們何苦再追究神名的事呢?何必再總為一個名吃不下、睡不著而苦思冥想呢?到有一天,神也不叫耶和華,不叫耶穌,也不叫彌賽亞,他就是『造物的主』,那時,他在地所取的名就都結束了,因他在地的工作結束了,隨之,他的名也就沒有了。……你要知道,神原本沒有名,只是因著要作工作,要經營人類,他才就此取一個名,或兩個名,或更多的名,他叫哪個名不都是他自己自由選擇的嗎?還用你——一個受造之物來定規嗎?神自己的名是按照人所能領受到的,是按照人類的語言來叫的名,但這名人概括不了。你只能說天上有一位神,他叫神,是大有能力的神自己,太智慧、太高大、太奇妙、太奧祕而且太全能,再說就說不下去了,就能知道這麼一點,這樣,就耶穌一個名能把神自己代替了嗎?」

摘自《話在肉身顯現·作工異象(三)》 繼續閱讀 “神為什麼要取名,一個名能代表神的全部嗎?"

謠言是從哪裡來的,是怎麼產生的?

參考聖經

耶和華神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說:『神豈是真說,不許你們吃園中所有樹上的果子嗎?』女人對蛇說:『園中樹上的果子,我們可以吃,惟有園當中那棵樹上的果子,神曾說:「你們不可吃,也不可摸,免得你們死。」』蛇對女人說:『你們不一定死,因為神知道,你們吃的日子眼睛就明亮了,你們便如神能知道善惡。』」(創3:1-5)

你們為什麼不明白我的話呢?無非是因你們不能聽我的道。你們是出於你們的父魔鬼,你們父的私慾你們偏要行。它從起初是殺人的,不守真理,因它心裡沒有真理。它說謊是出於自己;因它本來是說謊的,也是說謊之人的父。」(約8:43-44) 繼續閱讀 “謠言是從哪裡來的,是怎麼產生的?"

異端邪教不是人能定規的

  現在各宗派的人對神末世的工作都是不顧一切地抵擋,張口異端,閉口邪教,肆意定罪。他們流露著自己的無知、狂妄,同時也在走著歷代以來所有在時代轉折時失敗之人所走的路。

  從創世到如今,神一直在作著自己的工作,帶領著我們人類不斷向前發展。但在神每一次的新工作向前發展時,都會湧現出一大批抵擋神新工作的人,他們死死地持守以往的老舊知識、自己的頭腦想像,最終被神的作工淘汰。 繼續閱讀 “異端邪教不是人能定規的"

神的作工為何隱祕?

  我是眾多接受全能神末世作工的信徒之一。在我傳全能神的福音期間,常常聽見各宗各派的弟兄姊妹說:全能神的末世作工為什麼隱祕,不公開呢?對於沒有接受這步工作的弟兄姊妹,能提出這樣疑問很正常。對此問題,我很想和每一位渴慕尋求神顯現的弟兄姊妹談談我的一點點認識。

  聖經箴言書25章2節說:「將事隱祕,乃神的榮耀。」為什麼說「將事(神的作工)隱祕是神的榮耀」呢?首先我們得知道隱祕是針對誰說的,隱祕的目的和意義是什麼? 繼續閱讀 “神的作工為何隱祕?"

中共與神較量已達到登峰造極——揭祕中共「百日會戰」

  「5·28」山東招遠案發生僅三天,中共就利用媒體瘋狂造勢,將此事件栽贓嫁禍於全能神教會,6月16日中央防範辦(即610辦公室)緊急召開全國電視電話會議,部署了專項整治全能神教會的工作,在此次會議上,中共將鎮壓全能神教會上升為一項「緊急迫切、任務艱巨、使命重大」的政治任務,嚴令在各省、市、自治區開展「百日會戰」專項整治全能神教會的行動,並部署公安與武警部隊鋪天蓋地地對全能神教會施以地毯式、拉網式搜捕、排查,發動全民舉報,村村查訪,家家過關,緊接著又出動國保、網警、技偵、刑偵、治安等警種,揚言要雷霆行動、重拳出擊,「發現一批、深挖一批,收押一批、嚴懲一批『全能神』教會骨幹,確保形成高壓態勢」,中共政府高官還下死命令,「這些人要整死一批,關押一批」,妄圖徹底取締全能神教會。隨後,中共又公然將全能神教會定性為「邪教組織」,並立法制裁。很快,一場史無前例的打擊、迫害全能神教會的暴虐行動,在中國大陸鋪天蓋地地展開了。 繼續閱讀 “中共與神較量已達到登峰造極——揭祕中共「百日會戰」"

律法時代神為什麼以靈的方式作工

  「三步工作的起始工作是神的靈直接作的,並不是肉身作的工作,三步工作的收尾工作則是道成肉身的神作的,並不是靈直接作的,中間一步救贖的工作也是在肉身中的神作的工作。在整個經營工作當中,最重要的工作是將人拯救出來脫離撒但的權勢,關鍵的工作是將敗壞的人徹底征服,使被征服的人能恢復人原有的敬畏神的心,能達到有正常人的生活,也就是有正常的受造之物的生活,這是關鍵的工作,是經營工作的核心。在這三步拯救工作之中,第一步律法的工作與經營工作的核心相差許多,只是稍有一點拯救工作的外表,並沒有開始著手將人從撒但的權下拯救出來的工作。之所以第一步工作是靈直接作,就是因為律法下的人只知道守住律法,並沒有更多的真理,因為律法時代的工作幾乎不涉及人的性情變化,更不關乎如何將人從撒但權下拯救出來的工作,就此神的靈將這步極其簡單的不涉及人敗壞性情的工作給完成了。這步工作與經營的核心沒有太大的關係,與正式拯救人的工作也沒有太大的關聯,也就不需要神道成肉身來親自作工。」

摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》 繼續閱讀 “律法時代神為什麼以靈的方式作工"

律法時代神的名稱為耶和華

  「『耶和華』這名是在以色列當中作工我所取的名,其原意就是能憐憫人、能咒詛人,又能帶領人生活的以色列人(即神的選民)的神,是大有能力、滿有智慧的神……就是說,只有耶和華是以色列選民的神,是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、摩西的神,也是所有以色列眾百姓的神。所以當代的以色列人除了猶太邦族以外,人都敬拜耶和華,為他獻祭在祭壇上,在聖殿裡穿祭司袍事奉耶和華,他們所盼望的是耶和華的再現。……『耶和華』這個名是為著律法下的以色列民而固有的名。每一個時代每一步作工,我的名都有代表意義,不是無根無據的,就是每一個名都代表一個時代。『耶和華』代表律法時代,是以色列人對他們所敬拜的神的尊稱……」

摘自《話在肉身顯現·「救」早已駕著「白雲」重歸》

本文來源:律法時代神的名稱為耶和華

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