為什麼說神兩次道成肉身完全了道成肉身的意義?

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  得救, 十字架, 耶穌, 恩典, 聖經參考聖經

  「像這樣,基督既然一次被獻,擔當了多人的罪,將來要向那等候他的人第二次顯現,並與罪無關,乃是為拯救他們。」(來9:28)

  「太初有道,道與神同在,道就是神。」(約1:1)

  相關神話:

  「第一次道成肉身是將人從罪中贖出來,是藉著耶穌的肉身來將人贖出來,就是將人從十字架上救了下來,但是撒但的敗壞性情仍在人的裡面存在。第二次道成肉身不再是作贖罪祭了,而是將那些從罪中贖出來的人徹底拯救出來,讓那些罪得赦免的人能夠脫離罪,得著完全的潔淨,達到性情變化而脫離撒但的黑暗權勢,歸到神的寶座前,這樣人才完全聖潔了。律法時代結束之後,從恩典時代神就開始了拯救的工作,一直到末世神作了審判刑罰人類悖逆的工作,使人類完全得著潔淨之後,神才結束拯救的工作,進入安息。所以,三步工作中只有兩次道成肉身來親自作工在人中間,就是因為三步工作中只有一步是帶領人生活的工作,其餘的兩步工作則都是拯救的工作。只有神道成肉身才能與人同生活,體嘗人間痛苦,活在正常的肉身之中,這樣,才可將受造的人所需的實際的道供應給人。人是因著神的道成肉身而得著神的全部救恩的,並不是人從天上直接祈求來的。因人都屬血氣,沒法看見神的靈,更沒法靠近神的靈,人能接觸到的只有神道成的肉身,藉此人才明白一切的道,才明白一切的真理,得著全部的救恩。第二次的道成肉身足夠將人的罪脫去,足夠將人完全潔淨,所以,第二次的道成肉身就結束了神在肉身的全部工作,完全了神道成肉身的意義。」 繼續閱讀 “為什麼說神兩次道成肉身完全了道成肉身的意義?"

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《經歷神的作工才是真實信神》選段

  如今神作了新的工作,這話你可能接受不了,也可能感覺稀奇,但我還是勸你先不要暴露你的天然,因為只有真正在神面前飢渴慕義的人才能得著真理,只有真正虔誠的人才能得著神的開啟與引導。尋求真理不是爭爭吵吵就能得著結果的,而是心平氣和地尋求才能得著結果的。我所說的「如今神又作了新的工作」就是指神又重返肉身這事說的。或許你並不介意這話,或許你很討厭這話,也或許你對這話很感興趣,不管怎麼樣,我還是希望所有真心渴慕神顯現的人都能面對這一事實,而且都能慎重地考察這一事實,最好不要輕易下斷案,這才是明智之人該做的。

  考察這樣的事也並不困難,但需要我們每個人先知道這樣一個真理:既是道成肉身就有神的實質,既是道成肉身就有神的發表。神既道成肉身就要帶來他要作的工作,既是神道成肉身就要發表神的所是,既是道成肉身就能帶給人真理,賜給人生命,指給人道路。若不具備神實質的肉身那就定規不是道成肉身的神了,這一點是確定無疑的。人要考察是否是神所道成的肉身,那就得從他所發表的性情與說話中來確定。也就是說,確定是否是神所道成的肉身,或確定是否是真道,必須得從他的實質上來辨別。所以說,是不是神所道成的肉身,關鍵在乎其實質(作工、說話、性情等等更多的方面),並不在乎其外表。人若因為考察其外表而忽視了其實質,那就是人的愚昧無知了。外表不能決定實質,更何況神作的工作都不能合乎人的觀念,耶穌的外表不就是一副不合人觀念的外表嗎?他的相貌與打扮不就說明不了其真實身分嗎?當初的法利賽人之所以抵擋耶穌,不就是因為他們只看耶穌的外表卻並不細心接受耶穌口中之言的緣故嗎?我希望每一位尋求神顯現的弟兄姊妹都不要重演歷史的悲劇,都不要做當代的法利賽人將神重釘十字架,應仔細考慮考慮當如何迎接神的重歸,應清醒清醒自己的頭腦當如何做一個順服真理的人,這是每一個等候耶穌駕著白雲重歸的人的職責。我們應將自己的靈眼擦亮,不要陷在那些騰雲駕霧的字句之中。應想想現實的神的作工,應看看神實際的一面,不要總是忘乎所以,整天飄飄悠悠,總是盼著天上的某一朵白雲上坐著主耶穌突然降在你們中間,來接你們這些從不認識他、從未見過他、不知如何遵行他旨意的人。還是想點現實的吧!

摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》

 信神不能順服神的人都得被淘汰

  現在教會當中有一些人性情不好,沒有一點順服,也不體貼神的心意,更不為神家工作著想,這樣的人還能不能盡本分哪?沒法盡本分,神家不用這樣的人。沒有順服的人是什麼人?是屬神的還是屬撒但的?帶領工人說的話對也不聽,這樣的人沒有順服,都得被淘汰。那沒有順服這個問題的實質是什麼?就是不能順服真理。人家說得對、合乎真理,他不接受,那這樣的人就是屬撒但的,不能蒙拯救。如果人不好好追求真理、學會順服,那肯定是被淘汰的。你看有的人一臨到對付,他不說「我順服神家的安排,神家怎麼對付我接受,我順服」,他沒有這個意識,沒有這個思想。他心裡存有什麼?他講理,「你對付我我不服,你對付我,我就給你定罪,我就論斷你。」有的人臨到對付他說什麼?「這是打擊報復!」他給人定為「打擊報復」。有的人臨到對付他怎麼說?「你這麼對付我不對,你是在論斷我,打擊我,我不接受!」有的人說:「你對付我,你是人,這不是神對付我。神對付我,我接受,人對付我,我不接受。」甚至有的人一臨到對付說什麼?「你是別有用心,你是另有企圖、目的。」總之,臨到對付他能講種種理由來拒絕,來反抗,這是什麼問題?這樣的人如果不好好反省,不能讓他盡本分。盡本分的人必須得學會順服! 繼續閱讀 “ 信神不能順服神的人都得被淘汰"

一 必須見證神道成肉身方面的真理

1 主耶穌親口預言神末世要道成肉身成為人子顯現作工

參考聖經:

你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。」(路12:40)

因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕。」(路17:24-25)

半夜有人喊著說:『新郎來了,你們出來迎接他!』」(太25:6)

看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他,他與我,一同坐席。」(啟3:20)

看哪,我來像賊一樣。那儆醒、看守衣服,免得赤身而行,叫人見他羞恥的有福了!」(啟16:15)

我轉過身來,要看是誰發聲與我說話;既轉過來,就看見七個金燈臺。燈臺中間有一位好像人子,身穿長衣,直垂到腳,胸間束著金帶。他的頭與髮皆白,如白羊毛,如雪,眼目如同火焰,腳好像在爐中鍛煉光明的銅,聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星,從他口中出來一把兩刃的利劍,面貌如同烈日放光。」(啟1:12-16) 繼續閱讀 “一 必須見證神道成肉身方面的真理"

基督教會電影《得救》你真是得救的人嗎

視頻簡介

什麼是得救?信主耶穌的人都認為,只要真心向主禱告、認罪悔改,罪就得著了赦免,人就蒙恩得救了,主來時就能直接被提進天國了。得救真是這麼簡單嗎?

本片主人公徐智謙信神多年,熱心為神花費,撇下一切盡本分,因此遭到了中共的抓捕與酷刑折磨。出獄後,他仍堅持盡本分,也有了一些實際經歷,講道作工還能解決弟兄姊妹的一些實際問題。後來妻子同樣被抓坐監,他也沒有怨言,沒有消極、倒下……贏得了弟兄姊妹的誇獎、稱讚。徐智謙覺得自己有真理實際了,進天國肯定沒問題。沒過多久,一場突如其來的試煉臨到了他,妻子被中共警察迫害折磨致死,徐智謙悲痛欲絕,對神產生了觀念、誤解與埋怨,悖逆、背叛的心也出來了……後來,他意識到這是背叛神,就開始反思:像自己這樣臨到試煉還能埋怨神、誤解神、背叛神的人是真正得救的人嗎?能有資格進神的國嗎?

第 二十 篇 追求真理才是真信神

  人信神都會講道理,什麼咱信神觀點得純正呀,咱該順服神哪,得愛神哪,得忠心盡本分呀,不能悖逆神呀,咱得認識自己呀,這些話總講也不明白。你們沒有明白這些真理的真正含義,只明白個字皮,沒有明白靈意、內涵的意思,所以說,你們心裡沒有真理,有點認識也太淺顯。信神時間長有點經歷的人,心裡雖然能看透一些簡單的事,但都表達不出來,而且還不會運用,信神時間短的新人光會講些道理,傳傳福音,連真理的邊都不沾,你們有點知識、有點文化都不明白真理。你別把明白道理、明白字句看為是明白真理,信神時間長的人當中一部分素質好的、比較通靈的,對真理稍有一點體會,也不能說是明白。你談的認識可能十句話當中有兩句是真實的認識,其餘幾句都是道理,你卻覺著你現在行了,到哪兒講道能講一天或好幾天,總有話,講不完,講完之後還想整理成書印完發下去,還想搞「名人傳記」,發下去讓大家吃喝吃喝,共同得益處。人在真理的事上都摸不著邊,頂多明白字句,最後裝備到一定程度了,因有點頭腦,有點記憶力,再常講神的作工,道成肉身的意義,道成肉身的奧祕,神作工的方式、步驟,能常講這些方面的真理就覺得自己有了,覺得自己富足了,這多沒理智!證明人都不明白真理。現在人明白一些道理,都不認識自己,更沒有理智,明白些道理就覺著自己有真理了,不是那麼渺小了,覺著自己高大了,認為:「神的話我看過好幾遍了,有些話我都記住了,都扎在心上了,我到哪兒一說就說好幾天,哪一篇神話我也能說透一二三。」其實你都沒有明白,為什麼說沒有明白呢?一方面,你們解決不了問題,找不到根源,也看不透實質;另一方面,你們在哪一個問題上,對哪一個事都是一知半解,模棱兩可,與真理聯繫不上。 繼續閱讀 “第 二十 篇 追求真理才是真信神"

基督教會詩歌《撒但改變不了在神權柄之下的萬物》神是全能的

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啊……撒但敗壞人類幾千年,作了無數的惡,迷惑了一代又一代的人,在人間犯下滔天罪行,它殘害人、迷惑人、引誘人與神對抗,它攪擾、破壞神經營計劃的惡行累累,然而,在神權柄之下的萬物生靈一如既往地遵循著神所制定的神所制定的法則與規律。

與神的權柄相比,撒但的邪惡本性與它的猖獗是那麼的醜陋不堪,那麼的令人噁心,那麼的令人厭憎,也是那麼的渺小與不堪一擊不堪一擊。儘管撒但遊走在神所創造的萬物其間,但它絲毫改變不了在神命定之下的任何人、事、物。儘管撒但遊走在神所創造的萬物其間,但它絲毫改變不了在神命定之下的任何人、事、物。

摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己 一》

更多推薦:

全能神就是耶穌的再來神

 

基督教會電影《祈盼》精彩片段:主來什麼人先被提

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許多信主的人認為只要撇棄花費、勞苦作工,來肯定先被提。但是這個觀點有主的話作根據嗎?主耶穌說:「有許多在前的,將要在後;在後的,將要在前。」(馬太福音19:30)「我的羊聽我的聲音……」(約翰福音10:27)可見,能否先被提是根據是否聽見主的聲音決定的,誰先聽見主的聲音,接受主的顯現作工,誰就是聰明的童女,誰就先被提。

神 是 所 有 受 造 之 物 的 主

  以前兩個時代的工作一步是在以色列作的,一步是在猶太作的,總的來說,兩步工作都沒離開以色列,都是在最初的選民身上作工。所以,對於以色列人來說,耶和華神只是以色列人的神,又因著耶穌在猶太作工,完成了釘十字架的工作,所以,在猶太人來看,耶穌就是猶太人的救贖主,他只是猶太人的王,他不是別人的王,他不是救贖英國人的主,也不是救贖美國人的主,乃是救贖以色列人的主,在以色列他救贖的是猶太人。其實神是萬物的主宰,是所有受造之物的神,他不只是以色列人的神,也不只是猶太人的神,他是所有受造之物的神。以前那兩步工作作在以色列,這樣,人裡面就形成了一些觀念。人認為耶和華作工作在以色列,耶穌又親自在猶太開展工作,而且是道成肉身在猶太作工作,不管怎麼樣他作工沒出以色列這個範圍。他不在埃及人身上作,也不在印度人身上作,只在以色列之民身上作,人便形成這樣、那樣的觀念,而且把神的作工給規劃在一個範圍之內,說神要作工作務必在選民身上,神要作工作務必在以色列,除了以色列人神再也沒有作工對象,也再沒有作工範圍,尤其對道成肉身的神更是嚴加「管教」,不許走出以色列這個範圍。這不都是人的觀念嗎?神造了整個天地萬物,造了所有的受造之物,他能只限制在以色列作工嗎?那他造所有的受造之物有什麼用處呢?他創造了整個世界,六千年的經營計劃他不是只在以色列作,而是在全宇之下的人身上作。現在不管是中國的、美國的、英國的、俄羅斯的,所有的人都是亞當的後代,都是神造的,沒有一個能超脫受造之物範圍的,沒有一個能擺脫亞當後裔的稱呼,都是受造之物,都是亞當的後代,也都是經敗壞的亞當、夏娃的後裔。不僅以色列人是受造之物,所有的人也同樣是受造之物,只不過有的受造之物是遭咒詛的,有的受造之物是蒙祝福的。在以色列人身上有許多可取的東西,起初在他們身上作工就因為他們是敗壞最淺的人,與他們相比中國人就不行了,比他們差多了,所以,起初在以色列眾百姓中間作工,第二步工作僅在猶太作,因為這樣人就形成了許多觀念,形成許多規條。其實,若按人的觀念去作,神就只是以色列人的神了,這樣他就不能擴展外邦工作了,因為他只是以色列人的神,而不是所有受造之物的神。在預言書裡說,耶和華的名必在外邦被尊為大,耶和華的名必傳於外邦,為什麼這樣說呢?神如果只是以色列人的神,他就只在以色列作工,而且也不擴展這工作了,他也就不預言那話了,他既預言那話,必要在外邦、各國各方來擴展這工作,他既然說了就要作,這是他的計劃,因他本來就是造天地萬物的主,是所有受造之物的神。不管在以色列人身上作工,還是在猶太全地作工,他作的是全宇的工作,作的是全人類的工作。今天在大紅龍國家作工,即在外邦中作他的工作仍是作全人類的工作,以色列可以是他在地作工的佔據點,同樣,中國也能成為他在外邦族作工的佔據點,現在不就成就了「耶和華的名必在外邦被尊為大」這話了嗎?作在外邦的工作的起步工作就是指作在大紅龍國家這工作。尤其不合人觀念的是道成肉身作工在這片土地上,作工在這些被咒詛的人身上,這些人是最低賤的,也是沒有身價的,這些人都是起初被耶和華棄絕的人。人被人棄絕可以,若被神棄絕,那這些人是最沒有一點地位的,身價是最低的了。作為一個受造之物,撒但侵佔你,或者是你被人棄絕,這是人感覺痛苦的事,但是受造之物如果被造物的主棄絕了,那就意味著他的地位是最低的。摩押的後代是經咒詛的,而且又生在這落後的國家裡面,無疑摩押後代是黑暗權勢下地位最低的一類人。因著這些人以前的地位最低下,所以說作在這些人身上的工作是最打破人觀念的工作,也是對整個六千年的經營計劃最有益處的工作。把工作作在這些人身上最能打破人的觀念,以這個開展時代,以這個打破一切人的觀念,以這個來結束整個恩典時代的工作。起初作工作是在猶太,是在以色列範圍以內作,根本沒在外邦之中作開展時代的工作,最後一步工作不僅是作在外邦人身上,更是作在被咒詛過的人身上,就這一條是最能羞辱撒但的證據,從而神便「成了」全宇之下所有受造之物的神,成了萬物的,是所有有生機之物敬拜的對象。 繼續閱讀 “神 是 所 有 受 造 之 物 的 主"

詩歌《國度禮歌 二 神已來到 神已作王》讚美神榮耀國度降臨

視頻簡介

在這美好的時刻,在這令人興奮之時,

天上、天下無不讚美無不讚美

誰不因此而激動?誰不為此而舒暢?

誰不在此景中流淚?誰不在此景中流淚?

哎……哎……

天不再是原來的天,已是國度的天,

地不再是以往的地,而是聖潔的地。

一場大雨過後,污穢的舊世界徹底更換。

一場大雨過後,污穢的舊世界徹底更換。

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